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中國式養(yǎng)老系列1：中國孝文化與養(yǎng)老模式選擇

專題摘要：孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！毙⑽幕侵袊d延幾千年來傳統(tǒng)文化的精粹，也是中國傳統(tǒng)養(yǎng)老文化的道德基礎(chǔ)。在社會發(fā)展快速變遷的今天，中國家庭在功能、結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，孝文化這種隱性的文化基因在多大程度上仍然在影響著中國人養(yǎng)老模式的選擇？從中國人的傳統(tǒng)文化根基出發(fā)，我們是否能找到中國養(yǎng)老模式與西方養(yǎng)老模式必然的區(qū)別，從而對未來我國蓬勃發(fā)展的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測和判斷？

本期會客廳誠邀國學(xué)研究專家、工藝美術(shù)大師、人居專家、設(shè)計師、開發(fā)商共同從文化角度解讀老和養(yǎng)意味著什么？在中國的傳統(tǒng)文化中，理想的養(yǎng)老模式是什么？當(dāng)前的養(yǎng)老模式研究陷入了哪些誤區(qū)？

中國式養(yǎng)老系列一

·時間：2013年12月22日
·地點：蘇州復(fù)興書院
·主題：中國孝文化與養(yǎng)老模式選擇
·主辦：中國房地產(chǎn)研究會
人居環(huán)境委員會
·支持：蘇州復(fù)興書院
·官方網(wǎng)站：中房網(wǎng)
·微博互動：【中房網(wǎng)】【人居委】
【人居委博客】

會議主持

王涌彬：中國房地產(chǎn)研究會副會長兼人居環(huán)境委員會主任委員

隨著中國的城鎮(zhèn)化進(jìn)入下半場，我們應(yīng)該關(guān)注更高層面的問題。中國人口老齡化形勢嚴(yán)峻。從技術(shù)層面已經(jīng)很難徹底解決中國的養(yǎng)老問題。本次活動嘗試從文化的視角來探尋養(yǎng)老的出路問題。希望人居會客廳作為一個公共的傳播平臺，將這些有益的思想傳播出去，促進(jìn)思想的交流與碰撞。

王漢東：北京騰遠(yuǎn)建筑設(shè)計有限公司總工程師

我曾經(jīng)很自豪，因為曾經(jīng)讀過一些書，并在書里感受到中國特別美好，特別偉大。前年來蘇州的時候，我卻發(fā)覺我變得不認(rèn)字了。在與蘇州書院的交流中，我現(xiàn)在大概認(rèn)識十幾個字，在字里行間里面讀出了真理、真相，理解祖先的那些智慧，。因此當(dāng)我再看書的時候，感覺不再是讀一封家書，而是讀情書一樣激動，所以我說年過半百，情竇初開！

主題報告

說文解字談養(yǎng)的五種模式

劉則安：蘇州復(fù)興書院院長

傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，根本在于六經(jīng)之學(xué)所確立的倫理、秩序和內(nèi)在認(rèn)知。中國文字不是象形文字，而是“象相”文字，它描述的是一種真相，指向了事物內(nèi)在的真相。一旦從這個定位來理解中國文字，我們就推開了那扇解讀世界的大門。對待老人的態(tài)度應(yīng)以“尊”作為起點。養(yǎng)是一種美好的狀態(tài)，怎么養(yǎng)，有五種不同的模式。

養(yǎng)老要養(yǎng)身還要養(yǎng)心

金海鷗：創(chuàng)新民族樂器第一人、古琴專家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人

金海鷗先生，曾先后與山東曲阜孔廟等知名博物館合作，成功創(chuàng)意、制作禮器、樂器多達(dá)三十多套。包括有史以來規(guī)模最大的編鐘群——中華和鐘，由國家主席親筆題詞，并被確定為20世紀(jì)末代表最高音樂、藝術(shù)水平的禮樂重器，奠定了其在樂器行業(yè)的領(lǐng)軍地位。是目前國內(nèi)唯一能做出雙音編鐘的“音樂人”。曾經(jīng)兩次榮獲文化部科技獎。世界第一大鑼——申報吉尼斯世界紀(jì)錄，耗時8年成功仿制越王勾踐劍和吳王夫差劍，更成功重鑄了舉世聞名的干將莫邪劍，并于上海世博會攜帶二把重鑄的“干將莫邪劍” 亮相蘇州展廳。2013年成功還原了1000多年前古琴的絕美聲音。

主題對話

解決養(yǎng)老問題的基本出路在社區(qū)
王涌彬中國房地產(chǎn)研究會副會長兼人居環(huán)境委員會主任委員
年過半百情竇初開的領(lǐng)悟
王漢東北京騰遠(yuǎn)建筑設(shè)計有限公司總工程師
中國養(yǎng)老模式必然與西方趨同
呂海川北京梁開建筑設(shè)計事務(wù)所副總經(jīng)理
廖國慶美國誠信集團(tuán)中國區(qū)總裁
馬振華山東康博置業(yè)有限責(zé)任公司總經(jīng)理

活動花絮

復(fù)興書院創(chuàng)辦于2005年，對于全國書院文化的興起，具有鑿空拓荒的意義

蘇州復(fù)興書院院長劉則安演奏高山流水覓知音

金海鷗大師花費數(shù)年重鑄干將莫邪神劍上海世博會蘇州館鎮(zhèn)館之寶

親歷參觀金海鷗大師重鑄的干將莫邪神劍

“養(yǎng)”的五個含義

嘉賓合影

主辦方背景

中國人居會客廳

“中國人居會客廳”由中國房地產(chǎn)研究會人居環(huán)境委員會深度整合政府、學(xué)術(shù)、企業(yè)及信息資源，全新構(gòu)建的人居環(huán)境領(lǐng)域權(quán)威對話平臺。會客廳以中國人居環(huán)境領(lǐng)域最新研究成果和實踐經(jīng)驗推廣為使命，以“傳播綠色理念、共享美好人居”為宗旨，及時深入地探討行業(yè)發(fā)展面臨的焦點或難點問題，全面動態(tài)解析中國人居環(huán)境產(chǎn)業(yè)生態(tài)格局。

會客廳服務(wù)：

權(quán)威高端前瞻專業(yè) 匯聚專業(yè)力量，點燃創(chuàng)新思維，參與會客廳對話的嘉賓均為業(yè)界名流、知名學(xué)者，以高瞻遠(yuǎn)矚引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展，為企業(yè)定制發(fā)展戰(zhàn)略，提供專項技術(shù)咨詢；

立體報道傳播精準(zhǔn) 挾房地產(chǎn)兩會惟一官網(wǎng)——中房網(wǎng)強(qiáng)勢影響力，以電子雜志和手機(jī)彩信的形式第一時間發(fā)送人居委會員單位及相關(guān)專業(yè)目標(biāo)受眾，同時深度整合全國主流媒體資源，傳播效果顯著，為企業(yè)提供高營銷投資回報；

供需對接促進(jìn)合作 搭建科技產(chǎn)品信息交流、市場拓展、工程應(yīng)用平臺，深度對接人居委全國綠色住區(qū)共建項目，推動綠色建筑相關(guān)技術(shù)產(chǎn)品的推廣與應(yīng)用。

蘇州復(fù)興書院簡介：

傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，根本在六經(jīng)之學(xué)所確立的倫理、秩序和內(nèi)在認(rèn)知。經(jīng)學(xué)影響了世代中國人的精神氣度和格物情懷，一切最重要的東西皆從那里來。

傳統(tǒng)文化的斷層，正是傳統(tǒng)教育的斷層。我們今天教學(xué)、讀書的方法，學(xué)習(xí)的順序和理論，師從蘇聯(lián)、歐美，已大不同于古代。建立書院，傳承絕學(xué)，找回曾經(jīng)的記憶，重振經(jīng)典，再現(xiàn)雅樂，意義深遠(yuǎn)。

復(fù)興書院創(chuàng)辦于傳統(tǒng)文化百廢待興之際，由蘇州復(fù)興私塾、淑女學(xué)堂、漢服研究所、國學(xué)先行者俱樂部合并而成，立旨于國學(xué)復(fù)興先行，以培養(yǎng)柱石之器為根本志向，面向具有深遠(yuǎn)見識之小眾群體傳道、授業(yè)、解惑，探究國學(xué)精髓，申明圣學(xué)大義。

書院總部位于蘇州古城區(qū)顏家巷16號，為藝社舊址，環(huán)境古雅，布置精當(dāng)，按教學(xué)之需，專設(shè)有書房、琴房、畫室、棋室，另有花山、東山、太湖明月灣、三山島四個教學(xué)活動基地。

書院上奉孔孟之道，中承宋明之學(xué)，下開中西之用。以儒家思想為精神指導(dǎo)，以圣賢君子為精神楷模。學(xué)員首以孝、悌、敬、友、愛待人，以仁、義、禮、智、信自持。文武兼修，耕讀并舉，知行合一，內(nèi)外無二。

網(wǎng)址：www.fuxing5000.com