天工開物——樂山水晶博物館設(shè)計

  天工開物

  ——樂山水晶博物館設(shè)計

  項目地點：四川 樂山

  項目面積：3400平米

  主設(shè)計師：楊毅斌

  設(shè)計團隊：陳偉、劉毅、董亞軍、晨曦、王明瑞

  設(shè)計時間：2012年

  竣工時間：2014年

  本項目位于四川省樂山地區(qū)，這是一座以“水晶”為主題的博物館，根據(jù)投資方要求，展館要全面體現(xiàn)水晶文化，還要與道家、佛家等地域文化有所關(guān)聯(lián)，且要具備不強化產(chǎn)品，不過于商業(yè)化的特點。整體來說，展館的整體設(shè)計風格偏向于簡約后現(xiàn)代，但靈魂和本質(zhì)還是中國傳統(tǒng)文化。項目在整體空間規(guī)劃上共分為10余個展廳空間，每個空間都具有不同的風格，設(shè)計師通過“敘述故事”的方式將所有展廳聯(lián)系起來，形成了一個風格迥異，但相得益彰的整體效果。

  序廳

  序廳的整體空間設(shè)計是一種變異的美術(shù)館風格，易于展現(xiàn)整個項目的氣質(zhì)和水晶的獨有特點。多棱面的空間裝飾象征著水晶造型，同時運用大量不銹鋼反射材料，體現(xiàn)水晶的魅力和能量感。

  序廳的主題是山海經(jīng)。山海經(jīng)是中國先秦時期的古籍，書中有對水晶最初的記載：“又南三百里，日耿山，無草木，多水碧 ” , “丹山出焉，東南流注于洛水，其中多水玉”，書中稱之為“水玉”或“水碧”。設(shè)計者以此作為引子，發(fā)揮天馬行空的想象力，賦予展廳生命。

  本組雕塑群是目前已知的全球最大的水晶樹脂雕塑。由于水晶樹脂的材質(zhì)特性，制作大型雕塑的難度很大，制作過程中容易爆裂壞損。藝術(shù)家為了未來實現(xiàn)藝術(shù)品的最初設(shè)計，在此過程中摸索技巧，反復嘗試，最終還原了設(shè)計的原貌。特別的是，特定的雕塑中還融入了無厘頭和嬉皮元素，具有時尚的樂觀主義精神。例如“帝江”共有六只手，其中一只手特意擺出了V字手勢。因為設(shè)計者不想要死板的藝術(shù)品，更不想為了古老而古老，為了尊重而尊重，而是希望藝術(shù)創(chuàng)作能夠充滿激情，與現(xiàn)今的參觀者產(chǎn)生共鳴。

  水晶形成

  此區(qū)域主要強調(diào)的是體驗感。因此設(shè)計者把世博會的主展形式和迪士尼樂園的相關(guān)展示手段共同融入了展區(qū)。同時，此區(qū)域與序廳風格形成了強烈反差，目的是打破參觀者的固有思維，加深體驗的感受，更利于對故事的理解和傳播。此區(qū)域真實的還原了火山洞口場景。參觀者圍在火山口四周，可以看到巖坑中所講述的水晶形成的故事，周圍墻面與頂部的巖壁則配合演繹著水晶億萬年前的形成過程，整體氛圍真實切震撼，有一種身臨其境之感。演繹內(nèi)容先是由頂部的宇宙大爆炸引出整個故事；繼而來到四億年前的地球，可以看到火山口內(nèi)的熔巖熊熊燃燒，頂部煙云翻滾，四周墻面火光亮起；之后火山運動逐漸減弱消失，夜晚降臨，頂部亮起點點繁星，同時在墻面上和火山口內(nèi)可以看到熔巖物質(zhì)冷卻，形成了水晶晶體。

  水晶與佛

  接下來的展示內(nèi)容將綜合性闡述佛與水晶的關(guān)系。傳統(tǒng)的佛院寺廟多以山門、前殿、正殿、藏經(jīng)樓的參觀布局形式進行展示。設(shè)計者打破傳統(tǒng)套路，在這里則按照前世佛、今世佛、未來佛這一時間線進行詮釋，使展示內(nèi)容更加整體，也更便于讓參觀者接受所要傳達的重點內(nèi)容。

  該區(qū)域的洞口的石梁上，講述的是前世佛燃燈法師和釋迦牟尼的故事。道出如佛經(jīng)中說釋迦牟尼佛成佛之前得燃燈佛受記，將在九十一劫后的賢劫成佛。進入山洞，整個展區(qū)還原了佛祖休息修行的山洞場景，墻上的影像內(nèi)容是即將實現(xiàn)的過去的未來，其中有佛祖普渡眾生的畫面，他最終將水晶作為信物，保佑眾生平安。整個畫面均為版畫效果，賦有歷史感和年代感，簡約而不簡單。

  翅頭藏

  如果將前面的展區(qū)理解為人與佛的關(guān)系，那么翅頭藏這里體現(xiàn)的則是佛之真身。設(shè)計者以一個放大的水晶作為主要造型，仿佛是古老洞穴中暗藏的巨大寶物。巨大水晶周圍的上空漂浮著五個菩薩，分別為大勢至菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地葬菩薩和文殊菩薩。設(shè)計者使用反轉(zhuǎn)片效果來還原這五個菩薩的形象，寓意著菩薩的真身其實在我們世界另一面，并不一定像我們想象和在傳統(tǒng)佛畫中看到的那樣。他們在空中相互交流，竊竊私語，仿佛談論著翅頭藏將要發(fā)生的一切。

  水晶風水

  水晶與風水的展示，設(shè)計者不希望讓參觀者感覺僅僅是玄妙和古老，因此采用了更多具有未來感的風格進行表現(xiàn)。此區(qū)共分為水晶書房、奇門遁甲、水晶臥室、九宮格四大部分。

  書房運用了超現(xiàn)實主義的視覺雙關(guān)語設(shè)計手法：有形中見無形，無形中見有形，大形中見小形，小形中見大形。設(shè)計者以思考者為原型，通過書柜的圖書、書桌、吊燈和臺燈整合出思考者的整體造型，進而在保證基本展示內(nèi)容的基礎(chǔ)上使得整個書房更具藝術(shù)氣息。此區(qū)的展品為紫水晶，具有開發(fā)智力，幫助思考，集中注意力，增強記憶力，促進腦細胞活動的功效，非常適合放置于書房。

  水晶王

  在整個展廳的后半部分中，水晶王是一個重點展項。這是一個重達14噸的水晶原石，歷經(jīng)三年的發(fā)掘與運輸才運至此館，通過背打燈可以觀看到水晶通透的質(zhì)地，對于游客來說也是罕見之物。該區(qū)域還通過一組連貫的燈箱，將水晶王的發(fā)現(xiàn)、挖掘、運輸、安至此館的過程進行了全面的展示。

  結(jié)尾

  結(jié)尾部分的區(qū)域一側(cè)為多棱形墻面，在接角處閃爍著水晶折射的光芒，另一側(cè)以但丁所著的《神曲》作為整館結(jié)尾?！渡袂钒ㄈ笃拢謩e為地獄篇，煉獄篇和天堂篇。展廳此處主要展現(xiàn)天堂篇的另一個世界的盛景，設(shè)計者引用了天堂篇九重天的理念，每一重天都是一個星球。整個展廳以一個具有神話性質(zhì)的宇宙觀作為結(jié)尾，全部展廳內(nèi)容到此結(jié)束。